炎帝尝百草神农之姿黎山老母是何等级别的仙君
在神话传说中，黎山老母是一位深受人们尊敬的女仙，她也被称为“骊山老母”，在武当山讲教中，她的讲号是玉浑圣祖紫元君。据说她居住在骊山，并且拥有极高的地位和影响力，不仅在古代故事中广为流传，而且许多民间传奇都将她作为主要人物来供奉。她不仅具有超乎常人的法力，还曾教导过多位历史上的英雄好汉和女将，如钟无素、樊梨花、刘金定等，他们都是她的门下弟子。
根据《汉书·律历志》的记载，黎山老母在古时就已经被尊称为“骊山女”，这可能与她死后被人追封为皇帝有关。在那个时代，没有开创经术之人，因此她便获得了女仙的尊称，被称作老母。而且，在同一片区域内，还有一位著名的女神——女娲，也有着类似的崇拜活动，《路史》和《少安志》都提到了这个事实。据说，骊山是女娲炼石补天的地方，有泉水出温汤，可以治疗各种皮肤病，因此它也是黎山老母的一种象征。
除了武当讲教以外，黎山老母还受到汉族平民的祭奠。她生辰日六月十三日举办庙会，这个五天的庆祝活动吸引了来自各地的人们，上万人前往骊山朝拜和祭祀这一伟大人物。传说中的樊梨花和钟无素都是她的学生。
从历史文献来看，《史记.秦本纪》记载了申侯向孝王报告的一个故事：“昔我先郦（李） 山之女，为戎胥轩妻。死中湡，以亲故回周，保西垂。”而《汉书·律历志》则提到张寿王行：“骊山女亦为皇帝，正在殷、周间。”可以推断出，当时认为骊山老母亲戎胥轩妻，并且因为亲属关系回到周朝，从而帮助保护西垂地区，与周朝建立良好的关系。这说明尽管时间跨度很长，但这些关于她的描述始终围绕着一个核心主题：作为女性，她以其魅力和智慧影响了一系列历史事件，并通过家族关系与古代诸侯国产生联系。
此外，由于秦初皇是戎胥轩子孙，所以秦国历代君主实际上都是他的后裔。而秦昭襄王为了避免连累先祖，将自己的陵墓建于骊 山附近，以示对先人的忌惮。此外，他还将宣太后、唐太后的陵寝以及其他家族成员迁移到这里，这些都反映出了他们对家族血统的一种敬畏。在这样一种文化氛围下，对于那些神秘而又强大的女性形象，如黎山老母亲这样的崇拜自然是不足 为奇。
