黎山老母若是神农在三皇五帝之中她定是那位开辟万物赐予百草之主
在神话传说中，黎山老母是一位深受人们尊敬的女仙，她以骊山为居所，在民间享有极高的地位。据《汉书·律历志》记载，黎山老母曾被称为“骊山女”，她的存在可以追溯到殷、周时期，她不仅是皇帝的妻子，还掌握着法力，教导了许多勇敢的英雄好汉和美丽的女子，如钟无素、樊梨花等。她被后人尊称为“老母”，因为她像一位慈祥的母亲一样关怀百姓。
除了黎山老母之外，骊山还有另一位重要人物——女娲。在《路史》和《少安志》中都有提到女娲位于中皇山之源，并且与黎山有关联。据说女娲炼石补天，而她的座骑就化为了骊山，因此背有泉水，可以提供温暖的汤水来治愈各种皮肤疾病，这也成为黎山老母圣德的一个体现。
六月十三日是纪念黎山老母的大日子，那一天会举行庙会，持续五天时间，上万人都会聚集于此，为这位传说中的好事多迭的人物祈福。根据历史记载，如樊梨花和钟无素，都曾经师从于她。
关于家族关系，《史记.秦本纪》提到了申侯对孝王的话，其中提及了郦 山之女作为戎胥轩妻子的故事。而《汉书·律历志》则讲述了张寿王行，对骊 山 女 的态度，以及她在商、周之间扮演的一种角色。这两种文献记录表明，骊 山 老 母 是 戎 胥 轩 的 妻子，同时也是他死后的儿女母亲之一。她甚至被认为是秦初皇先祖之一，因为秦国历代君王都是她与戎胥轩共同生的儿孙。
秦昭襄王选择将自己的陵墓建在骊 山 上，是出于对先祖以及自己家族成员（包括宣太后、夏姬等）的尊重。他担心自己的家谱可能会遭遇灾难，因此选择这个位置，以确保家族遗产安全。此外，他还可能出于对亲属尤其是先人的崇拜，将自己的陵墓建立在他们葬礼的地方，与先人的灵魂保持联系。
然而，这些关于秦初皇与骊 山 老 母之间的情感或关系的是由后世传说的结果，不一定能完全信赖。一方面，如果真的如此，那么这些传奇反而玷污了原来神圣不可侵犯的人物形象；另一方面，即使这样的故事纯属虚构，它们也成为了中国古代文化中的一个重要组成部分。
