明朝16位皇帝在位时间之长犹如千年江山每一位君主都以施政为民为己任深受百姓爱戴
古代帝王的节俭之道，犹如千年江山的沉淀，每一位君主都以此为己任，深受百姓爱戴。他们往往自称是“民之父母”，就是想拉近自己与百姓的距离。儒家关于修身、齐家、治国、平天下的治国理念，以及“载舟覆舟”的告诫，对他们影响很深。他们既“敬天”，又“敬民”；既“畏天”，又“畏民”。遇有机会，就要“示好”于民。
明清帝王竞相倡导节俭，他们的衣着简朴，不仅仅是一种生活方式，更是一种政治智慧。在这方面，明太祖朱元璋最欣赏孔子的“节用而爱人，使民以时”一语，以为是“治国之良规”。他也能照孔子的这句话去做，是帝王中节俭的典型。他不让在宫中空地建造楼阁亭台，而令太监们种菜，供宫中食用，又下令在京城朝阳门外栽种桐树、棕树、漆树50万株，所收桐油、棕、漆供宫中修缮用，不再向百姓征收。
他的节俭措施还很多，效果也很明显。他常常有意识接近民众，体察民情，如巡视护城河疏通工程时，他见到一个赤裸身体在水中的工人，并且立即下令另拿一把锄头给那位工人，并说：“农民服役，手脚都冻裂了，这样怎么忍心加害于他们？”他下令打监工吏板子，又命停止修河工程，让工人各自还家。这不仅显示了他的关心和同情，也展现了他对人民利益的一贯重视。
清朝也有几个皇帝，比明朝的皇帝更会节俭，如雍正帝经常将掉在桌上的饭粒、饼屑抓起来吃掉，还教育大臣，要“珍惜五谷”，切不可糟蹋。而道光帝穿打补丁的衣服，即使膝盖处磨出了一个洞，也坚持穿着，而不是换新衣服。光绪帝也曾穿过补过的衣服，有一次冬天，他甚至罩了一件马褂再次加层衣物，以至于老师翁同龢感叹：“岂知皇家之制，其俭如此！”这些行为虽然表面上看似寒酸，但实际上反映出了一种高尚的情操和对国家财政的大度。
总结来说，无论是在明朝还是清朝，都有许多皇帝通过自己的实践来传达一种信号：无论多么尊贵的人物，一旦踏入权力的殿堂，他们必须始终牢记并遵循一种简单而庄严的人生准则——勤俭致远，为国家和人民谋福祉。这一点，或许可以被视作古代中国君主治理国家的一个重要原则之一，它不仅体现在经济管理上，也体现在日常生活习惯和政治决策过程中。
