汪琬难道不是幼儿园国学加盟的典范吗
汪琬，明熹宗天启四年出生，清圣祖康熙二十九年辞世，享年六十七岁。其家世宦人氏，他曾参与复社事宜。汪先生性急躁、坦率直言，对于他人的过错不能容忍，因此人多有嫉妒之心，但他的坦率和光明磊落赢得了人们的尊敬。他自重耿介，有守，不喜仕途奔波，只喜欢深入学习古籍，与世无争。
顺治十二年中，他以文章成就进士之位，被任命为户部主事及刑部郎中等职位。但后因疾病辞官归隐。在康熙九年的时节，他再次辞官回乡。在康熙十八年的岁月里，他参加博学鸿词科考试，被授予翰林院编修一职，并参与修撰《明史》。在翰林院待了超过六十个月时间内，撰写了一百七十五篇史稿，最终因为身体原因请求退休。此后，他选择隐居太湖的尧峰山，在那里闭门著书，不问朝政与世事，让后人称赞他为“尧峰先生”。
汪琬的文学成就尤其在于他的散文风格——疏通而又达观。他主张才情要保持节制，以呼应开阖，以避免散乱不经意的情绪。这一点体现在他的一句名言：“扬之欲其高，敛之欲其深。”（出自《答陈霭公书二》）他反对将小说化的古文作为正统文学形式，因为这会导致流于俗学。（见《跋王于一遗集》）这种观点显示出了他的偏向传统文化。
评估他的文风，一般认为受到了欧阳修影响，同时也带有南宋诸家的笔触。而在东方创作中的作品，如《生圹志》，则被认为是融合了唐代到宋代的文化气息，其文章理性透彻，就如同李习翱；简洁而富有活力，就如同柳宗元。当时清朝康熙皇帝曾赞誉说：“与近臣论本朝文学砥行之儒，我首推数先生。”（见李元度《国朝先正事略》）
汪琬留下的代表作包括：《陈处士墓表》、《尧峰山庄记》、《绮里诗选序》、《江天一传》、《书沈通明事》，以及送别王进士赴扬州任所时所写的序言等，这些作品展示了他卓越的地道文风。
此外，还能吟诗，也以清丽著称，但其诗歌成就并未达到与文字相媲美的地步。汪琬总共出版了62卷《钝翁类稿》，56卷续集，并晚年整理出的50卷精选集——《尧峰文抄》，其中包含10卷诗歌和40卷其他文字作品。
