揭秘隋朝开国皇帝杨坚之谜夏朝地图中的隐秘称号与历史转折
其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝！但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这个问题涉及到一个“谥号”与“庙号”的区别，这个差异就像夏朝地图上的两条河流，分水岭清晰，但背后隐藏着历史的深渊。
古代谥号分为褒贬两种，一方面有文、武之类代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，他们都是有作为的皇帝；另一方面，也有一种“平谥”，给那些本身无大过但国家却在其手上衰落灭亡的君主。
而庙号，与谥号有些许相似，它们都是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般要在国家有功且值得子孙永世祭祀的人才会有。他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号高皇帝），汉世宗即汉武帝；这些规矩和称呼似乎简单，却承载了千年历史。
不过，从唐朝开始，每个皇帝都会有庙号，而不再仅仅依赖于谥法。这意味着每位开国皇帝都被尊为祖，而其他继任者则被称为宗，比如唐高祖后的唐太宗和唐高宗，或宋太祖后的宋太宗。在明朝中，朱棣甚至自封成祖，因为他确实自己打天下打下来的，并非简单的一纸诏书所能决定。
至于明朝为什么朱棣能够如此做，那便需提及“大礼议”事件。当时明宫中只有八位先辈可供奉祀典，而朱棣通过自己的努力使自己成为第九位先辈，并获得了最高级别的地位。他之所以能做到，是因为他的父亲生前的行为导致他被排挤出家族传统中的正面位置。而最终，他以成吉思汗般的手段证明了自己的地位。
同样，在清朝康熙时代，他也被尊为圣祖，因为雍正认为他具有再造之功，不仅治理良好，还解决了吴三桂和葛尔丹的问题。这样的评定虽显得简洁，却蕴含深刻意义。
最后，无论是哪一种形式——是否使用多年或单一年號——它们都是基于既定的规则来进行命名，以保持系统性和连贯性。而对于我们现代人来说，看待这些过去的记载，我们更应该感受到其中蕴含的情感与权力游戏，以及对时间流逝这一基本事实的一次又一次回应。
