腾蛇,中国古代神话传说中的生物,是一种会腾云驾雾的蛇,下面趣历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧。

【名称】:腾蛇

【别称】:螣蛇、奔蛇

【类别】:神兽

【特征】:能腾云飞天的蛇

【能力】:飞天

【弱点】:被蜈蚣克制

腾蛇,亦称螣蛇,亦有说其是奔蛇,是传说中一种能飞天的蛇。

“腾蛇”作为蛇类,除了能飞天之外并没有什么其他特长,而飞天之能在妖怪领域中甚至连特长都算不上。能飞天的妖怪分为两种,一种是“先天所有”,一种是“后天所得”。“先天所有”就是指那些出生就拥有飞天条件,本就可以飞的妖怪;而“后天所得”则是指妖怪到一定程度,即使本不具备飞天条件也能获得飞天的能力。

“腾蛇”的成名道路

能飞天的“腾蛇”之所以受到关注,主要有两方面原因:

其一是身为蛇类的他,本不具备飞天的条件却拥有飞天的能力,也就是无翼能飞。虽然其能力本身没有什么可圈可点之处,但这种能力若是“腾蛇”“先天所有”,这就显得不一般了。换而言之,鸟生来能飞,不足为奇,蛇生来能飞,那就叹为观止了。

其二就是蹭上了热度。[战国]韩非子在《韩非子·十过》中载:“昔者黄帝合鬼神于泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并鎋,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤皇覆上,大合鬼神,作为清角。”

由此可见,“腾蛇”见了黄帝后做出了“伏地”的举动。换而言之就是“腾蛇”见到了黄帝路过,不敢在天上飞,赶紧伏地行礼。从原文描述中看,“驾象车而六蛟龙,毕方并鎋,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后”中的“蛟龙、毕方、蚩尤、风伯、雨师”甚至“虎狼、鬼神”都在“黄帝”队伍中。“凤皇”随队伍而行,虽是在天上,应该也属于体制之内。唯独“腾蛇”本也应该在天上飞,却只能给“凤皇”让地儿,还得给黄帝伏地。尽管“腾蛇”不在黄帝的体制内,但伏地之举也蹭上了黄帝的热度,不仅与“蛟龙”、“毕方”、“蚩尤”、“风伯”、“雨师”、“凤皇”并称,甚至还比“虎狼”和“鬼神”更具辨识度,可谓是“一伏成名”。

“腾蛇”与“奔蛇”

有一种说法,“奔蛇”与“腾蛇”同是一物。

《淮南子·览冥训》中有载:“乘雷车,服驾应龙,骖青虬,援绝瑞,席萝图,黄云络,前白螭,后奔蛇,浮游消摇,道鬼神,登九天,朝帝于灵门,宓穆休于太祖之下。”此段原文意在是赞扬伏羲、女娲虽居伟功却不炫耀的精神。而“奔蛇”在此处于跟随其后的状态。

“奔蛇”虽然跟随着伏羲、女娲的车队,但他的身份很值得玩味。此时的“奔蛇”究竟是伏羲、女娲体制内的一员呢?还是单纯的出于崇拜之情,自发跟随在车队之后?

假设“奔蛇”是“腾蛇”的说法成立。如果“奔蛇”是伏羲、女娲体制内的成员,那他在黄帝驾前“伏地”的做法就极其不合理,毕竟伏羲、女娲的资质要高过黄帝,此举不仅会得罪自家主子,而且会让黄帝难做。那如果“奔蛇”并非伏羲、女娲体制内的成员,只是单纯的崇拜跟随,那它“厚黄帝薄伏羲、女娲”的行为也同样不符合逻辑。

所以说,要么说“奔蛇”与“腾蛇”虽然同是会飞的蛇,但并非同类;要么他们是同类,但是地位不同;再或者,他们不同的做法只是相同族群中的不同个体或小团体的差异化表现。

综合《淮南子·览冥训》和《韩非子·十过》对“奔蛇”和“腾蛇”的描述,可以得出两个相对合理结论。第一,无论“腾蛇”还是“奔蛇”都指一种会飞的蛇,其名也均是“族名”,并非单指一条蛇的“个名”。第二,“腾蛇”或“奔蛇”在实力和地位上都不高,只因其“会飞的蛇”的辨识度较高而被人熟知,若此两者间真论高下,那“后奔蛇”显然比“腾蛇伏地”更有排面一些。

“腾蛇”的天敌

《淮南子·说林训》中有载,“腾蛇游雾,而殆于蝍蛆。”也就是说,“腾蛇”虽然能在天上飞,但终究还是要被天敌蜈蚣所克制。[明]李时珍在《本草纲目·虫部·蜈蚣》中更是引用此句,并注:“(蜈蚣)其性能制蛇,忽见大蛇,便缘而啖其脑。”也算是直接肯定了“腾蛇”也是蛇类的事实。

“腾蛇”的繁衍方式

“腾蛇”相对于其他蛇类还有一点不同就是,它的繁衍交配方式别具一格。《淮南子·泰族训》中言:“螣蛇雄鸣于上风,雌鸣于下风而化成形,精之至也。”大意是说,雌雄“腾蛇”的交配不需要身体缠绕,只需雄蛇在上风处对下风处的雌蛇鸣叫,雌蛇同样鸣叫回应就能受孕。“无精受孕”显然有些过于匪夷所思,但通过“腾蛇”的能飞特性以及交配时的表现可推测,“腾蛇”交配方式极有可能是在空中借风传精。

神格化的“腾蛇”

“螣蛇”在道教文化中属于“道教十二天将”(青龙、白虎、玄武、朱雀、贵人、螣蛇、、勾陈、天空、太常、太阴、天后)之一;同时位列“奇门遁甲八神兽”(直符、腾蛇、太阴、、勾陈、朱雀、九地、九天),禀南方火,为虚诈之神。

参考资料

[战国]荀子《荀子·劝学》

螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。

[战国]韩非子《韩非子·十过》

昔者黄帝合鬼神于泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并鎋,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤皇覆上,大合鬼神,作为清角。

[西汉]刘安《淮南子·览冥训》

乘雷车,服驾应龙,骖青虬,援绝瑞,席萝图,黄云络,前白螭,后奔蛇,浮游消摇,道鬼神,登九天,朝帝于灵门,宓穆休于太祖之下。

[西汉]刘安《淮南子·说林训》

椎固有柄,不能自椓,目见百步之外,不能自见其眦。狗彘不择甂瓯而食,偷肥其体而顾近其死;凤皇高翔千仞之上,故莫之能致。月照天下,蚀于詹诸;腾蛇游雾,而殆于蝍蛆。乌力胜日,而服于鵻礼;能有修短也。

[西汉]刘安《淮南子·泰族训》

夫蛟龙伏寝于渊而卵割于陵,螣蛇雄鸣于上风,雌鸣于下风而化成形,精之至也。

[明]李时珍《本草纲目》

《淮南子》云:腾蛇游雾,而殆于蝍蛆。其性能制蛇,忽见大蛇,便缘而啖其脑。

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