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日月神话中,苗族的金银铸造日月神话,壮族的“后爷射日”,瑶族的“射日”,布依族的“王姜射日月”。太阳”,以及拉库族的“极支高卢射日月”。 》、布朗族的《古米亚射日月》等,都各具特色。此外,还有金钩挂日月、雄鸡请日等优美的情节.

由于过去各民族发展不平衡,中国少数民族的神话有不同的形式。 有的比较古老原始,有的则渗入了奴隶制和封建时代的意识,反映了各族人民在社会发展不同阶段的认识和想象。 近年来,这些神话已被广泛记录和收集。 有些具有相当大的神话价值。

中国神话在人们口头创作和文学史上占有重要地位。 神话在文学史上占有重要地位。 它是一种对中国文学创作产生早期影响的体裁。 其题材内容和各种神话人物对历代文学创作和民族史诗的形成产生了多方面的影响,尤其是其丰富的想象力和对自然事物的形象化方式,对后世的艺术小说和浪漫主义创作产生了重大影响。作家。 方法的形成有着直接的渊源关系。 其口头叙事形式也成为小说等叙事文学体裁的先河。 许多神话直接为文艺家提供创作题材。 这些著名的神话故事,有的已经成为人们经常引用的典故。 神话的审美价值、历史价值和认知功能密切相关,是理解人类童年生活和心理的关键。 对于研究古代社会的婚姻、家庭制度、原始宗教、风俗习惯等具有重要的参考价值。

在中国古代,中国神话受到了一些圣人、历史学家和学者的关注。 他们不仅在著作中进行描述和引用,还对神话提出了一些零碎的见解、解释和说明。 但他们大多受到儒家思想的影响,排除其虚幻成分,试图从中寻找历史依据。 因此,在一些古代典籍中,有将神话历史化的倾向。 中国近代学者对古代神话做了大量的整理和研究,借鉴西方人类学流派的神话学观点进行论述,并取得了相当的成果。 如茅盾的《中国神话研究基础》、闻一多的《伏羲考》等都是这方面值得关注的著作。 还有不少民族学者、民俗学者、文学史学家,撰写了多篇论文和专着,推动了中国神话的发展。 袁克的《古代神话选注》和《中国古代神话》分别对中国古代神话进行了注释和整理。 随着社会科学和民间文学的发展,中国少数民族神话史诗也受到重视和研究,并出现了一些可喜的成果。 中原神话的口头传承和演变也得到了调查和探索。 中国神话的建设正在进行中。

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