世界历史上的性解放运动可以追溯到文艺复兴运动。当时的人文主义者放弃了中世纪虔诚、忠实、寄望未来等观念,主张个性、怀疑和世俗化。在文学、绘画和雕塑方面,出现了大量有关性的作品,如卜迦丘的《十日谈》,达·芬奇、拉斐尔和米开朗基罗的绘画和雕塑作品。他们通过作品反映文明社会中高雅和美好的两性关系,丰富了人们的审美内容。

文艺复兴时期的性开放并未得到顺利实施,天主教会对于性和婚姻的观点仍然保持顽固态度,对这场改革提出了思想上的压力和制约。

罗马教廷坚持禁欲主义,反对世俗化的性要求,曾经命令取下米开朗基罗所作的《最后的审判》。1555年,保罗四世登基后,由于来自各方面的劝阻,教皇不得不雇用米开朗基罗的学生,在壁画上的人像上添上衣服,这可笑而又遗憾。

16世纪中叶和17世纪清运动主张“清洗”宗教仪式,反对奢侈生活,强调严格遵守圣经规定的道德标准。经过七年的内战,查理一世被打败,1653年,以克伦威尔为首的清建立了军事政权“护国政府”,推行禁欲主义。当时,许多家庭的钢琴腿都被包裹起来,以避免人们与人腿相混淆。女性的乳房被称为“”,鸡胸则被叫做“鸡脖子”。1833年,美国人诺亚·韦伯斯特出版了一部审查过的《圣经》,删除了“子宫”、“乳头”等字眼。

20世纪早期,一些科学家开始推广性科学,性学书刊和淫秽书刊开始大规模涌现,一些年轻人开始呼吁性的自由和快乐。妇女解放运动也继续扩大,同时,业也在迅猛发展。在第二次世界大战结束后,社会进入和平时期并经过恢复和调整,60年代爆发了一场性革命,这是对维多利亚时代性禁欲观念的彻底批判。

在这场性革命中,“私通”、“妓女”被用“”、“”来代替,而“”则被称为“怪物”,“同性恋”也被“可恶的不轨”、“下流物”所取代。这场性解放并不是突然发生的,而是一系列必然因素作用的结果,是历史的必然。

除了历史根源外,现代性科学自19世纪末开始崛起,霭理士和弗洛伊德是第一批认为过度的性压抑会造成个人心理创伤的心理学家,他们的理论对“性”有很大影响。

同时,西方社会在经济繁荣的推动下,人们开始追求舒适和享乐的物质条件,这使得一些人对男女关系有了更加强烈的愿望。有学者认为,20世纪前期到中期的性行为增长、汽车的迅速普及等因素也有关系。汽车为人们提供了可以逃避监视和影响的工具,许多年轻人可以更自由地享受性爱。

在20世纪西方社会,妇女解放运动的兴起为争取性自由的女性带来了勇气和可能性,这也对社会风气产生了巨大影响。避孕技术的发展让人们不再担心性行为的后果,可以将性爱分为以快乐为目的和以生育为目的两类。对许多妇女来说,性生活也因此更加自由和开放。

科学技术的发展促进了文化媒体的繁荣,电视和录像机普及,但它们也被性内容所占据,传播速度和影响面都非常大。

作为“自由”之国的美国,被视为“性”的发起地和中心。然而,在经历了30年的“性革命”后,不得不承认“性”已经偏离了预定的路径,带来了大量社会恶果。例如,《》杂志曾经是“性革命”的标志之一,但它也在性放纵中推波助澜。但到了1986年,它的销售量已经从700万份下滑至340万份。在纽约时代广场附近的一条街上曾经聚集了20家电影院,但在90年代初期只剩下4家了。迪斯科舞厅曾经是美国青少年饮酒、跳舞和进行性放纵的场所,但从80年代后期开始,新开的迪斯科舞厅只有舞跳,禁止饮酒,同时性放纵事件也大幅减少。

在欧洲一些国家,特别是那些“性革命”的领头羊北欧国家,也能看到“性”的颓势。例如瑞典,虽然曾经号称是自由和平等的代表,但是近年来的耽美和恋童癖现象都引起人们的关注。

“性革命”曾经在丹麦得到了很大发展。1969年,丹麦国会决定取消对电影和书籍的审查,解禁第一年,这个国家仅有500万人口就卖出了300万本书。但是,现在,20多年前曾经涌现性商店和电影院的哥本哈根已经被遗忘在后街,丹麦民众已经不再热衷于“性”了。

澳大利亚是一个在性方面非常开放的移民国家,甚至可以公开刊登应召女郎的广告。但是,从80年代末至今,对“性”的谴责也越来越强烈。1995年,《华声日报》因刊登一篇关于中年男子与年轻女子在性交中获得快感的淫秽文章遭到会教团体的投诉,澳大利亚新闻评议会也对此做出了禁止刊登淫秽内容的决定。

“性革命”已经成为人类性发展史上一个来去匆匆的过客。它的产生、发展和消退都有着深刻的社会、历史和文化根源。我们应该从中吸取教训和反思,从反面促进人们的性生活更加健康地发展。

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